克隆体（五）(第1/20 页)

娜依说要创造一个生命的提议没那么快就实行，吴青璃要先把这个提议汇报上去，得到允许之后才能继续。

毕竟创造生命和普通的实验不同。虽然传宗接代是所有生物的天职，只要一个物种想存活下去就必须不断地创造生命，但两x之间的jiaohe是符合自然规律的，而在实验室里用科技手段创造生命却是另外一回事。

所谓的生物复制技术其实很早以前就已经被发现并有成功的案例，但使用范围仅仅局限於某些动物，始终没有被应用於人类身上，就是因为人类是具有高智慧的生物。人类不但会考虑衣食住行这些基本的生活需要，更重要的是还会思考1un1i与道德这些哲学问题，大多数人类富有同情心，尊重人权，因此他们认为即使是克隆人也拥有人权，同样拥有属於自己的人格。

当一个人的基因被提取出来之后创造出另一个人，那么被创造出来的这个人该定义为谁，又该得到怎样的对待，他的家人是否应该接受他。种种问题接踵而至，在思想上取得重大成就的人们围绕着这些问题激烈争论很多年，最终得出的结论——禁止在人类身上使用克隆技术。

但是古恩人似乎没有这种顾虑，当娜依了解到吴青璃的研究瓶颈时，立刻想到的就是创造出新的研究案例，就像她的祖先在劳力不足时想到创造一些会听从主人命令的巨型怪物来做苦力一样。这种选择类似於之前一段时间的人类，他们希望通过智能ai化的机器人辅助生产与生活，当时ai发展处於前所未有的高度，但人类突然在这条道路上停下脚步，或者说转了个弯向另一个方向去发展，原因同样是对人格和人权的讨论。

如果机器人拥有了自我意识，在jg神层面上成为了一个人的时候该怎么办？还能像从前对待工具那样去对待它们吗？它们的生活需求是否应该去满足，要不要把它们当成社会中的一员和人类共存？更重要的是，当机器人成为人时，它们还愿不愿意和人类共存。

所以继续向更高层面发展的计划被立刻叫停，时至今日ai的思维能力也仅停留在jg确运算的程度，没有任何ai产生过「情感」的案例。

这些禁止条例全都出於对人权和人l的考量，人类在这一方面的确b古恩人思考得要多，所以当娜依知道自己的提议可能不会被采用的时候她心里其实很失落。这是探究原树能量本源的好机会，是在科技领域上的重大发现，只有白痴才不会同意。

然而当司令部的回复传到吴青璃的微型电脑上时，上

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